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                                                                                                                                                              <kbd id='xV2pB3eCy'></kbd><address id='xV2pB3eCy'><style id='xV2pB3eCy'></style></address><button id='xV2pB3eCy'></button>

                                                                                                                                                                      <kbd id='xV2pB3eCy'></kbd><address id='xV2pB3eCy'><style id='xV2pB3eCy'></style></address><button id='xV2pB3eCy'></button>

                                                                                                                                                                          澳门真人游戏注册:《三联生活周刊》专访马寅 | 金山岭的安静之道

                                                                                                                                                                          《三联生活周刊》专访马寅| 金山岭的安静之道

                                                                                                                                                                          如果说,北戴河社区更多地传递了阿那亚的欢乐之道,那么,金山岭社区则试图在山间,探索阿那亚的安静之道。

                                                                                                                                                                          社区入口山道旁的艺术中心,大角峪长城谷地中的山间音乐厅,掩映在草木之间的美术馆……一系列精神建筑空间,给居民提供了未来可供驰骋的精神家园。

                                                                                                                                                                          有了好山好水好建筑,如何让居民在这里真正找到情感和精神寄托,让大家对美好生活的共同追求,一点点自然生长起来,是更深层次的思考。

                                                                                                                                                                          《三联生活周刊》就这一话题,与马寅先生展开了深入探讨,我们将全文转载,与朋友们分享对金山岭社区未来的思考。原文刊登在《三联生活周刊》2018年第44期。

                                                                                                                                                                          《三联生活周刊》2018年第44期·内页摘录

                                                                                                                                                                          孤独是什么?多年之前,年轻的诗人海子在北京昌平郊外写下这样的句子:“孤独是一只鱼筐,是鱼筐中的泉水,放在泉水中。”诸多描述,诗人在结尾还写道:“拉到岸上还是一只鱼框,孤独不可描述”。

                                                                                                                                                                          北戴河项目后,因为那座孤立海边的图书馆,“孤独”一时间成了阿那亚与创始人马寅身上的某种标签。事实上,马寅对孤独并无特殊体会甚至有些排斥。图书馆建立的初衷,缘于他在新西兰海边看到的一幕:年轻的恋人依偎在躺椅上,一边欣赏美景,一边读书。设计灵感则来自怀斯的画作《克里斯蒂娜的世界》:原野上,少女俯身凝视着视线尽头的一座房子。

                                                                                                                                                                          直到有一天,马寅看到《好的孤独》中的一段话:“孤独不是人类刻意的自我培养、自我要求、自我改造,不是人类文明的产物,而是自然最古老的真相,是万物最原始的本来面目”,才完成对孤独的体认。其时,北戴河项目巨大成功带来的膨胀渐渐褪去,马寅意识到北戴河项目好比精心打造的手工活,并不适宜到处复制,决意聚焦自己更为了解的北京客户,建造他们需要的房子。

                                                                                                                                                                          “既然有了海,能不能做一个跟山有关的项目?”就这样,金山岭项目开始走进马寅的视野。为什么是金山岭?考察北京周边山区时,马寅穿越山道,到达金山岭那块海拔900多米的山顶上的谷地,很快被深深吸引:“非常美,站在那里,有一种巨大的包裹感、安全感和归属感。”

                                                                                                                                                                          “采菊东篱下,悠然见南山。”山居,在国人想象中本来就有一种隐逸闲适的理想色彩。早在十多年前,马寅便在北京周边的山谷有了一所房子,每当内心不静,便把自己扔进山里,喝茶、养花、听风、观雨。那种来自大地山川的安静,并不消极:“我常想,山是有灵性的,能滋养人的。山生出的可不仅是云雾草木、绝美风景,还有自由的心境、创造能力。不然,为什么每一次到了山里,我都觉得心能沉下来,能恢复柔软、敏锐,比以前更通透呢?”

                                                                                                                                                                          金山岭项目中,马寅打算将原来的山路扩建为一条盘山公路,公路入口则建一座桥,空间隔离带来的避世感,让人在穿越路桥时,有一种踏上回家之路的仪式感。“仁者乐山,智者乐水”,如果说北戴河项目更多传递的是一种快乐之道,那么金山岭项目,马寅则试图在山里寻找阿那亚的安静之道。

                                                                                                                                                                          在中国高速的城市化进程中,一度以来,“无处安放的乡愁”,成了国人切实的精神焦虑。城乡面貌都在发生着翻天覆地的改变,用马寅的话说:“大本营被抄了,房子拆了,祖坟挪了,树木砍了,找不到任何有情感记忆的东西。”

                                                                                                                                                                          马寅曾深入思考过一个问题:为什么人们在物质生活得到满足后,反而越来越没有归属感?在他看来,深层原因在于社会形态的变迁,“在政府与个体之间,缺少中间的基层、组织、社区。”正因如此,那些小时候熟悉的街坊四邻、父老乡亲成了过去式,更多的时候是,对门邻居谁也不认识谁,电梯里遇到,彼此也不说话。

                                                                                                                                                                          如何找到内心的归属感?或许还要回到那个终极之问:“从哪儿来?到哪儿去?”几年前,一档电视节目《客从何处来》引起强烈反响。节目组带着一组名人寻找他们的家族历史,当演员钮承泽了解到父亲当年19岁上军校、20岁离家的报国之志,开始与父亲和解。

                                                                                                                                                                          “为什么人在故乡更有安全感?除了那种人与人之间的亲密关系,还有我的家族血脉传承就在那里,虽然他们可能去世了,但仍然觉得与你有精神血脉的联系。”在金山岭项目最初规划中,马寅甚至产生了一个极端想法:在山谷这块建房,在对面山上提供墓地。他甚至想到,将自己葬于山头,孩子以后来这里度假,便能远远看到自己。后来出于各种考虑,真正落实下来的方案是,在金山岭项目中建设一个家史馆。

                                                                                                                                                                          作为社区的重要精神建筑,金山岭的家史馆,承担着存放家史、纪念先人、阅读、公共议事四大功能。早在北戴河项目中,马寅便在社区发起家史计划,截至目前已出版三本社区家史合集,辅导上百名业主写家史。在他看来,只有了解家史,才能正确面对自己。

                                                                                                                                                                          如何与逝者保持精神联系?日本人的做法给了马寅很多启示。“我看到他们从包里拿出一个小屏风摆好,然后拿出一件类似于瓮的东西,捧在手中,一敲便发出‘当’的一声,那个声音特别悠扬,就像一种召唤。”无疑,这些富有仪式感的衍生产品,会激发起现代人与家族之间的精神联系,从而找到安全与归属。

                                                                                                                                                                          △金山岭·家史馆

                                                                                                                                                                          情感与审美的需求亦不可或缺。如果说在北戴河,有孤独图书馆和沙丘美术馆,金山岭的山居生活同样并不寂寞。阿那亚金山岭社区入口处的艺术中心,大角峪长城谷地中的山间音乐厅,掩映在草木之间的美术馆,都给社区居民提供了可供驰骋的精神家园。

                                                                                                                                                                          △金山岭·艺术中心

                                                                                                                                                                          在《乡土中国》一书中,费孝通将中国乡土社会的基层结构概括为熟人社会。回头来看,这种基于血缘、地缘建构的熟人社会,并非全无好处,用马寅的话说:“在熟人社区中,人们就会有顾忌,说句难听话,干坏事都不好意思在自己村里干。”

                                                                                                                                                                          与西方相比,中国人虽无固定的信仰,却有搭建于熟人社会之上牢不可破的情感信仰。马寅举了一个例子:“只有中国人才会有咱们几个关系好,一起买房养老的想法,老外是不可能这样的。”

                                                                                                                                                                          阿那亚所倡导的理想社区,或者安静之道,一方面让人们在图书馆、礼堂、家史馆这样的精神空间中,在与内心对话中找到归属感;更重要的则是重建现代社群的美好生活,恢复人与人之间那种温情脉脉的关系。

                                                                                                                                                                          这样的关系,在北京这样竞争激烈的大城市显然难以建立。马寅笑着说,自己目前不过是给北京人提供一种逃避城市生活的状态,一种阶段性的抚慰与调节。那种恍如隔世的感觉,让每个人释放出内心的善意,孩子们重归自然天性。让他印象很深的一件事情是,去年一位同行来北戴河项目考察,走时发了一条朋友圈:这个社区最厉害的地方是,有无数的“野孩子”。看着一拨没有家长看护的孩子一会儿出现在沙滩,一会儿出现在食堂,自由地玩耍,这位同行不禁感慨:在城市里,孩子哪儿敢这么玩啊?

                                                                                                                                                                          △金山岭·入口桥

                                                                                                                                                                          好山好水好建筑是一回事,如何让居民真正找到情感寄托,则是另一回事。谈及金山岭项目的社区规划,马寅表示,除了目前已有的公共建筑,更多需求是自然生长出来的。北戴河项目就是这样的例子。最初规划中,他只想清楚三件事:食堂、儿童托管中心、保洁中心,目的就是让人们可以在这里吃到可口的饭菜,有人帮忙看孩子、做家务,可以从繁琐的日常中解脱出来。后来的酒店、图书馆、青少年营地、美术馆、电影院等,都是逐步满足大家需求的结果。

                                                                                                                                                                          △金山岭·上院

                                                                                                                                                                          在阿那亚,马寅一直兼任业主群的群主,对社群中反映的任何问题,都会在十分钟内给予回复,一个小时内给予解决。一次,社群里出现投诉,有业主让家里的装修工人进食堂用餐,可当工人们穿着沾满粉尘的工作服出现在干净的食堂时,却引起了其他邻居的不满。投诉在业主群引起热议。有人认为业主让装修工人去食堂吃饭,符合阿那亚人人平等的价值观;更理性的声音则认为,业主应该考虑到对其他邻居的影响,在工人进入食堂前要求他们注重仪容仪表。这场讨论并不以胜负而告终,却激发起大家的同理心,并形成了更广泛的共识:衣衫不整者不准进入园区公共场所。

                                                                                                                                                                          “阿那亚是由所有业主共同缔造的,在这里,每个人通过社群参与,有了新的角色,发现了自身新的潜能,获得了精神成长,一起活出一种美好的生命状态,这便是阿那亚带给人的最高价值。”马寅的这段话,也可视为金山岭项目作为“完整人生解决方案”的总体规划。

                                                                                                                                                                          现在的马寅,虽然没有更多时间躺在海边看书,但社区管理实践让他找到了新的嗨点。采访刚结束,他便跑去准备饭菜。作为当晚深夜食堂的轮值主厨,他将与社区里的老邻居一起,分享自己亲手烹制的拿手好菜。

                                                                                                                                                                          pictureIds